问：“什么是一心不乱?怎样知道自己是否达到了一心不乱?”
答：‘一心不乱’层次不一样，解释的不一样。可以说不同的宗派传承不同的修法，对于一心不乱有不同的认知不同的界定。
我们说念佛的一心不乱是什么?就是你念这一声佛号，让这一声佛号的净念完全占据了你的妄念。你在念佛号的过程中哪怕是一小时，半小时或者多长时间。这段时间你只有一句‘阿弥陀佛’佛号的净念，其它妄念没生，这算是一段时段的一心不乱。当我们达到真正的不念自念的时候，才是真正的净土宗的一心不乱。
‘不念自念’是什么功夫?证空性以后的自他相应，你跟阿弥陀佛无二无别了，你就是他，他就是你，你没有想到修法的念头，但是你已经是他了，你是他，你和他没有分开。那是相当的证量的功夫，是建立在空性的基础之上的，才是真实的不念自念。也叫自性念佛。这个时候才是真实的一心不乱，我们现在念佛达到一心不乱，哪怕是一小时，你念佛的时候，你粗的妄念没生，这也已经是很高的功夫了。
妄念烦恼习气，分粗的和细的。粗的就是比较威猛比较粗显的，比较明显的那种。微细的可能我们就不一定能掌握了，比方说：我在那里打坐念佛，睡着了还做梦呢。哎，我没有生气，我没有发火，我也没有心生贪心，只是睡着了。睡着了，先不说做梦不做梦，都是一种妄念的显现。是一种昏沉障，昏沉障也是一种烦恼，是一种障盖。这个大家一定知道，所以一心不乱自己完全能知道，不必要别人来给你指导。只要我们法理明确的时候，随着你自己的修行功夫的提高，你到了哪一步，你用法理来对照。相当于用佛来给你印证，就这么简单，法理是佛说的。
包括上午我们一直在讲标准!标准!标准!佛教跟外道的标准是什么?那是佛说的。明白吧?人天乘的标准是什么?是佛说的。那么小乘的标准是什么?大乘的标准是什么?等等，那都是佛说的。只要你达到那个标准，进入那种层次，那就是那种状态，那就是!那绝对不是某一种境界和做了某一种梦境来给你指点的。释迦佛亲自现前他也是那样说，如果你仅仅发了出离心了，你就是一个小乘行者。释迦佛在世你问他，他也是给你这样回答，就这么简单。所以当我们对法理明确了，圆融的时候，会很理性的指导我们的修持，不走偏路。所以说一心不乱我们会能知道，我们能够知道。一心不乱有很多不同的层次啊。
——摘自仁清法师《成佛的法华》
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